שלומי מדהים! 😊 מקווה שגם אצלך הכל מבורך!

כמובן שאלוהים הוא גם צדק, אבל ממתי צדק משמע עינוי נצחי? 🤔

אם הילד שלך (בתיאוריה) יחטא לך, את תכניסי אותו לתנור ותשרפי אותו לנצח? זה באמת נשמע לך כמו ה’צדק’ של מי שישוע קרא לו ‘אבא’?

אולי לשרוף לנצח זה ה”צדק” הסדיסטי של פסיכופטים כמו היטלר,  דעא”ש, קלווין ואוגוסטין, אבל איך זה הצדק של אלוהי החסד והחמלה?

האם כשישוע היה על הצלב מול כל החוטאים שצלבו אותו וביקש מאלוהים “סלח להם”, אלוהים דחה את הבקשה שלו? האם ישוע והאב הם לא אחד?

אפילו כשאלוהים מעניש – זה במטרה להחזיר בתשובה, לטהר, לחדש, ולצרף אותנו מזוהמת החטא בעזרת האש הצורפת שלו. 🔥

התגובה שלה: 

שאלות מעניינות.

אני מסכימה לגבי רצונו של אלוהים להחזיר אותנו בתשובה – שנחזור אליו.

ובטח לא אגיד שהוא פסיכופט ☺

אבל, בשונה מאיתנו, הקדושה שלו מושלמת והוא לא סובל שיהיה בנוכחותו חטא. אז אם לנו זה פשוט להמשיך להיות בנוכחות אנשים חוטאים כי אנחנו חוטאים, הוא לא פשוט לו שנהיה במחיצתו כי זה נגד הטבע שלו.

בעולם הזה הוא נותן לנו הזדמנות אחר הזדמנות לחזור אליו. אבל אם אנחנו בוחרים להיות בצד האחר – זו לא אשמתו. אז התוצאה של הבחירה שלנו היא שלא נזכה לכל הטוב שלו, שזה הטוב היחיד ביקום.

אם הוא אמר שהצד השני זה אש, אני לא אגיד שזה לא פייר, כי זה מה שהוא החליט. הוא בעל החוכמה האולטימטיבית ואני לא אבין את הכל.

אבל מה שחשוב זה שזה מקום ללא שום דבר טוב. אין שום דבר חיובי. בין אם זה אש או לא.

ולמה העונש נצחי?

כי הוא אל נצחי.

אז הוא כן סולח, אבל בכל זאת הצדק שלו מושלם ולא חלקי. ואם הוא אמר ששׂכר החטא הוא מוות, אז זה צריך שייושׂם.

אז או שאנחנו נשלם או שניתן לבנו הנצחי לעשות את זה במקומנו ☺

מעניין מה אתה חושב/מאמין – מה קורה ללא מאמינים?

התגובה שלי: 

כתבת הרבה, אז התשובות בהתאם 🙂

לנוחיותך, חילקתי לחתיכות…

כתבת: “אני מסכימה לגבי רצונו של אלוהים להחזיר אותנו בתשובה – שנחזור אליו.”

אוקי, וגם כתוב שאלוהים חפץ שכולנו יוושעו. האם אלוהים כזה חלש ומסכן ש93% מהרצון שלו במשימה הכי חשובה שיש – נכשל? האם הוא כלכך חלש ומסכן שהוא מצליח לשכנע בקושי 7% מאוכלוסיית העולם (אוונגלים\משיחיים ש”נולדו מחדש”)?

כתבת: ובטח לא אגיד שהוא פסיכופט

אבל זאת ההגדרה של פסיכופטיה – חוסר אמפתיה. חוסר יכולת להרגיש את כאבם של אחרים. אם הוא לא פסיכופט, אז למה שהוא יתעלל באנשים ללא סוף? מה המטרה? איך זה משרת את הצדק שלו? איך זה מענג אותו? ולא רק פסיכופט אלא גם סדיסט, כי הוא מקבל הנאה וסיפוק מהכאב של המיליארדים שהוא שורף לנצח. את מבינה איזה אלוהים זה מצייר?

כתבת: “בשונה מאיתנו, הקדושה שלו מושלמת והוא לא סובל שיהיה בנוכחותו חטא… זה נגד הטבע שלו.”

אני לא מסכים ומכמה סיבות:

1. נכון שאנחנו לא מושלמים אבל זה כי הוא החליט לברוא אותנו מאוד מוגבלים: אנחנו לא כל-יודעים, לא כל-מבינים, אנחנו נוטים להגיב לפי הרגש, מתוך פחד, מלחץ, וכו’. אין לנו את כל הידע שיש לו או את התמונה של העתיד כמו שיש לו. אז את בעצם אומרת לי שאלוהים מעניש אותנו על זה שהוא ברא אותנו לא כמוהו. שוב – משהו באופי שלו ממש דפוק לפי הפרספקטיבה שלך (או זה, או שאת אולי לא באמת מכירה אותו?).

2. מי אמר שזה נוגע את הטבע שלו ושהוא לא סובל שיהיה בנוכחותו חטא? אם זה היה נכון, אז למה הוא קיבל את השטן בנוכחות שלו (איוב א’ 6)? למה אחרי שאדם וחווה חטאו הוא לא נעלם אלא ניגש אליהם, פיזית כיסה אותם, דיבר איתם? למה אח”כ הוא גם שם את משכנו בתוך עם ישראל החוטא (הַשֹּׁכֵן אִתָּם בְּתוֹךְ טֻמְאוֹתָם)? למה רוחו נחה על דוד המלך הנואף והרוצח? למה אלוהים היה בקשר עם נביאים (שבעצמם הודו שהם חוטאים גמורים)? והכי חשוב – למה הוא התגלה בדמותו של ישוע ובא במגע עם זונות, סעד עם חוטאים, נגע במצורעים – וחי שלושים שנה בקרב, בין, ובתוך חוטאים אם זה כלכך “נגד הטבע שלו”? את מבינה שכל הנרטיב של הבשורה סותר את הטענה (הקלוויניסטית, אגב) ש”אלוהים לא סובל שיהיה בנוכחותו חטא”, נכון? את חושבת שאלוהים מפחד מחטא? שחטא ומחלות יכולים להרוג את אלוהים? לא רק שהוא כן יכול להיות בנוכחות של חטא – ככה בדיוק הוא מרפא את החטא והחוטאים – עם הקרבה שלו והמגע שלו. אלוהים הוא יְהוָה רֹפְאֶךָ – את יכולה לדמיין רופא שאומר שהוא לא מסוגל להתקרב לחולים שאותם הוא צריך לרפא כי זה נוגד את הטבע שלו? בדיוק ההפך! הטבע של הרופא זה לרפא. לתקן. להחיות. להציל. והסיבה היחידה שרופא מתמגן זה כי הוא בעצמו עלול לחלות. אבל יְהוָה רֹפְאֶךָ לא יכול לחלות והוא לא נגעל ממך בגלל שאת לעומתו לא מושלמת.

כתבת: “בעולם הזה הוא נותן לנו הזדמנות אחר הזדמנות לחזור אליו.”

לומר שהחיים עלי אדמות זאת ההזדמנות האחרונה זאת לא טענה מקראית (ולא דניאל יב 2 לא מדבר שם על זמן – נושא אחר) אלא טענה בעיקר פילוסופית. אבל אפשר לקחת את זה גם לצד השני:

1. שלחו לי התכתבות שהייתה בוואטסאפ של המכללה שם סטודנטים שלכם התפלפלו איזה מבני משפחת ביבס (הג’ינג’ים שנרצחו ב7 באוקטובר) נשרפים עכשיו לנצח בגיהינום (מי מהם היו בגיל מספיק בוגר). באמת? את באמת רואה את אלוהים אומר להם “הייתה לכם הזדמנות!!!” ושורף אותם במשרפה שלו כמו שעשו חמאס ב7 לאוקטובר? במילים אחרות – אלוהים ממשיך את מה שחמאס והיטלר הפסיקו? רק שלפחות אצלם זה היה זמני ואילו אצל אלוהים זה בלתי פוסק. הוא יותר גרוע מהם.

2. סבתא שלי ז”ל, יהודייה ניצולת שואה, דחתה את ישוע במודעות. למה? כי היא סבלה אנטישמיות מידי נוצרים פרוטסטנטים, אח”כ היא עונתה על ידי החיילים הפרוטסטנטים של היטלר שהיללו וציטטו את מרתין לותר האנטישמי ששנא יהודים. מבחינתה ישוע שנא אותה וגרם לה ולעם שלה סבל רב. ואת באה ואומרת עכשיו לעם שלי שאלוהים הולך לשרוף להם את הסבתות לנצח בגיהינום כי הן לא הבינו – בעיקר בגלל ההשפעות האנטישמיות ובגלל ההבנה המוגבלת שלהן – מי הוא ישוע באמת?

אני לא מכיר אף אחד שדחה את ישוע כי ישוע היה טוב אליו. אנשים דוחים את ישוע כי הם לא מבינים מי הוא היה באמת, כי מספרים להם דברים נוראיים עליו (שיש לו תחביב לשרוף באש ילדים ג’ינג’ים וסבתות יהודיות), או כי אנשים עשו או אמרו דברים בשמו שגרמו להם לדחות אותו. אבל בכל זאת, את אומרת לי, זאת בעיה שלהם – כי “הייתה לכם הזדמנות.” וזה אתם אומרים לעם ישראל הוא אלוהי הסליחה, החסד והחמלה?

ולמה בעצם להתעקש שאין עוד הזדמנות? שאול אמר שאפילו הוא, התאולוג הכי גדול אי פעם, רואה ומבין – כמו כולם – רק בצורה מעורפלת (קור”א יג 12), בעוד שבעתיד נעמוד פנים אל פנים ונדע את אלוהים בצורה מלאה. אם כולם יראו את אלוהים פנים אל פנים ויבינו מי הוא באמת – לא אל פאגאני ששורף ג’ינג’ים וסבתות בגיהינום נצחי אלא אבא אוהב, אל של חסד, חמלה, וסליחה – הם יבינו סוף סוף מי הוא באמת. אבל את אומרת שזה יהיה מאוחר מידי כי הוא כבר לא יהיה מוכן לסלוח יותר? זה לא קצת מוזר לאור העובדה שישוע ציווה על התלמידים (ועל כולנו) לסלוח אין סוף פעמים? למה ישוע דורש מאיתנו לסלוח תמיד ובלי סוף אבל בעצמו לא מוכן לסלוח מעבר לחיים הכלכך קצרים ומבלבלים עלי אדמות?

כתבת: “אם הוא אמר שהצד השני זה אש, אני לא אגיד שזה לא פייר, כי זה מה שהוא החליט.”

יש הבדל תהומי בין מה אמר לבין מה את מפרשת שכתוב. תזכרי, ישוע אמר לתלמידים שלו בפירוש שהוא מדבר אליהם אך ורק במשלים (מתי יג 34). לעומת חוקה, משלים מורכבים ממטאפורות ודימויים שלא אמורים לקחת בצורה מילולית. אם יש משל, מטאפורה או דימוי שגורם לך לחשוב שאלוהים הולך לשרוף באש כפי הסרטון שהעלאת (או להתעלל ולהיות רע באיזשהי צורה) ברוב אוכלוסיית העולם לנצח – אשמח לבאר את המטאפורות והדימויים הללו ביחד איתך ולראות לך שזה לא אומר מה שאת חושבת שזה אומר.

כתבת: “הוא בעל החוכמה האולטימטיבית ואני לא אבין את הכל.”

יפה. אני אוהב את הענווה. אנחנו באמת לא מבינים את הכל, אבל מעטים מאוד מוכנים ליישם את זה בפועל. וזה עוד יותר סיבה לשקול מחדש את האל הפסיכופט-סדיסטי שאתם “מבשרים” עליו לעם ישראל. לא? דמייני לרגע שהבשורה שאת מבשרת היא בכלל שקרית ומציגה אותו לעולם בצורה שגויה (שלא לומר גרוטסקית). תוודאי שאת באמת מבינה ומבשרת את הבשורה של הרב ישוע, ולא כל מיני “בשורות” של כל מיני תאולוגים נוצרים מאירופה.

כתבת: מה שחשוב זה שזה מקום ללא שום דבר טוב. אין שום דבר חיובי. בין אם זה אש או לא.

זה פחות עקרוני מה סוג הרוע שאלוהים מכין בגיהינום הזה שאת מאמינה בו – אם זה צינוק בבית כלא, אם זה מרתף עינויים, או אם זאת אש ששורפת אנשים לנצח (כפי שנטען בסרטון שפרסמת). מה שעקרוני זה שלפי האמונה שלך אלוהים מתכוון לגרום לכאב וסבל נצחיים ל93% מאוכלוסיית העולם. זה נוגד את אופיו. אלוהים רוצה להיפטר מהחטא – לא מהחוטאים! הוא רוצה לשרוף את החטא שבנו – לא אותנו!

כתבת: ולמה העונש נצחי? כי הוא אל נצחי.

לא הבנתי את ההיגיון? אם הוא נצחי, אז למה העונש נצחי? ככל שאני קיים יותר זמן, העונש שאני מעניש אחרים צריך להיות ארוך יותר וכואב יותר? ואם זאת הלוגיקה, אז למה הסליחה והרחמים שלו לא נצחיים גם? הרי חשבתי ש”הֵיכָן שֶׁהִתְרַבָּה הַחֵטְא, הַחֶסֶד שָׁפַע עוֹד יוֹתֵר” (רומים ה 20).

שוב אני מפנה אותך לדרישה של ישוע לסלוח אינספור פעמים (מתי יח 21-22). ביהדות אומרים “נאה דורש נאה מקיים.” ובצדק, אחרת זאת צביעות – לדרוש מאחרים מה שאתה לא עושה בעצמך. הרי בדיוק על זה גער ישוע בפרושים – שהם מצווים דברים שהם עצמם לא טורחים לעשות (מתי כג 3). אלוהים הוא פרושי?

כתבת: “הוא כן סולח, אבל בכל זאת הצדק שלו מושלם ולא חלקי.”

שוב פעם, למה צדק = להתעלל במישהו בצורה אינסופית?

אתמול ילד בן 8 נדרס למוות בתאונת דרכים. הוא לא האמין בישוע. למה הצדק של אלוהים דורש שהילד הזה עכשיו-ולנצח ישרף באש גיהינום (או יעבור איזשהו סבל ועינוי)? כי זה ה”צדק” של אלוהים? כשמישהו חוטא לך זה הצדק שאת דורשת? שיתעללו בו בלי הפסקה לעד? מי במכללה למקרא הגדיר לך צדק בצורה כזאת? ומי הגדיר להם את הצדק הצורה כזאת?

האמת שאני יודע לענות – אוגוסטין וקלווין, בעיקר.

תנסי ללמוד איך אבות הכנסייה ב200 שנים הראשונות האמינו והבינו את הצדק של אלוהים – שונה לגמריי מאיך שאוגוסטין הבין אותו. הם הבינו את הזעם והעונש של אלוהים כזמניים ובעלי מטרה: להחזיר בתשובה. לטהר. לרפא. לשקם.

הצדק הזה שאת מתארת והתנועה המשיחית-פנדומנטליסטית מתעקשת עליו קיים אולי במערכות הצדק של איראן, צפון קוריאה, או עזה. אבל במערב – שמבוסס על ערכים יהודו-נוצרים מקראיים – צדק מחפש לשקם. אפילו רוצח מקבל רק מאסר עולם (“מאסר עולם” זה כלא ל25 שנה, בפועל יושבים 16 שנים בלבד על התנהגות טובה), והוא עובר שיקום ואינדוקטרנציה חיובית בזמן הזה בכלא. אז את אומרת לי שהצדק של אלוהים יש בו פחות חסד ובחמלה מהצדק של בתי המשפט בעולם המערבי? שהאופי שלו יותר דומה לזה של מנהיגי איראן, חמאס וצפון קוריאה?

על הצלב, ישוע ביקש מאבא שלו לסלוח לשונאים שלו, לחוטאים נגדו, למי שדחה אותו, למי שהרג אותו. אם ישוע כבר סלח לחוטאים נגדו על אף חוסר אמונתם, “אָבִי, סְלַח לָהֶם, כִּי אֵינָם יוֹדְעִים מָה הֵם עוֹשִׂים,” אז האב התנגד? סירב לסלוח? ואם שניהם סלחו – אז מי אנחנו שלא נסלח להם? מי אתם מבשרים ותאולוגים שצוו – בשם אלוהים! – למשרפות הגיהינום הנצחי את מי שישוע כבר סלח לו?

את מבינה שיש סיכוי מאוד גדול שאתם נושאים את שם אלוהים לשווא – ועוד מול עם ישראל(!) – כבר שנים? לא רק שיהודים לא באים לאמונה (על אף מאות המיליונים שהושקעו) אלא שה”בשורה” הזאת שלכם רק מרחיקה אותו מישוע עוד יותר. אתם “מבשרים” לעם שלי על ישוע ואז אומרים לו שהאלוהים שמאחורי ישוע מתעלל לנצח בכל היקרים שלהם שנספו בשואה וב7 לאוקטובר. אני לא מעמיד אותך למשפט אחות יקרה. אבל יום אחד תצטרכו כולכם לעמוד מול אלוהים ולתת לו הסברים על כל הדוקטרינות שלימדתם את העולם בשמו.

כתבת: “ואם הוא אמר ששׂכר החטא הוא מוות, אז זה צריך שייושׂם.”

1. נכון, בתורה ובנביאים אכן רואים ששכר החטא הוא מוות (יחזקאל יח 20). ובדיוק בגלל זה כולנו – מהאדם הראשון ועד האדם האחרון – מתים. אבל למה את מוסיפה שכבה נוספת – עונש נוסף מעל המוות? למה גם צריך להתעלל ולענות את החוטא לנצח אם הוא כבר קיבל עונש מוות? להיות בני תמונה זה העונש של החטא.

2. יתר על כן, בברית החדשה, שאול, שגם הוא מזכיר לנו שאכן שכר החטא של המין האנושי הוא המוות (ולא גיהינום נצחי), גם מגדיל וטוען ש: “שְׂכַר הַחֵטְא הוּא מָוֶת, וּמַתְּנַת חֶסֶד אֱלֹהִים הִיא חַיֵּי עוֹלָם בַּמָּשִׁיחַ יֵשׁוּעַ אֲדוֹנֵינוּ.” (רומים ו׳, 23).

“מַתְּנַת חֶסֶד” זה לא משהו שאתה מרוויח בעזרת ידע אינטלקטואלי נכון או בעזרת מעשים. אחרת זאת לא מתנה ולא חסד אלא תגמול שהרווחת במאמץ כלשהו.

3. העונש של המין האנושי החוטא זה לא עינוי נצחי אלא עונש מוות, ככתוב: “כִּי בְּיֹום אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מֹות תָּמוּת” (בראשית ב 17). מאז – כולנו מתים בחטא.

אבל לא שם סוף הסיפור: “כִּי כַּאֲשֶׁר בְּאָדָם כֻּלָּם מֵתִים, כֵּן גַּם בַּמָּשִׁיחַ כֻּלָּם יִחְיוּ.” (קור”א טו 22).

זהו הפסוק שבו שאול השליח מציב הקבלה בין האדם הראשון – שבחטאו נכנס המוות לעולם ולכן המין האנושי מת – לבין ישוע המשיח, שתחייתו הפכה את האפקט של חטא והמוות למשהו חיובי – תקומה!

וכן. אני יודע. עדיין לא כולם מאמינים בישוע או מבינים מה הוא בעצם עשה עבורנו. אבל הכתובים גם מבטיחים ומנבאים ש:”בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ תִּכְרַע כָּל־בֶּרֶךְ בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וְתַחַת לָאָרֶץ. וְכָל־לָשׁוֹן תּוֹדֶה כִּי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הוּא הָאָדוֹן, לִכְבוֹד אֱלֹהִים הָאָב.” (פיליפים ב׳, 10–11)

‘כָּל־בֶּרֶךְ תִּכְרַע’ = משמע כל אדם ייתן כבוד, ישתחווה, ייכנע. כל ברך. אפילו הברכיים ש’תַחַת לָאָרֶץ’ – זאת אומרת אפילו המתים יתנו כבוד לישוע בסופו של דבר.

‘כָל־לָשׁוֹן תּוֹדֶה’ = לומר תודה, להודות  בַּאמת, להביע הודיה, ואפילו להישבע אמונים (ראי ישעיהו מה 23).

אם כל לשון תשבע אמונים לישוע וכל ברך תשתחווה לו, אז יש פה רק שתי מסקנות אפשריות:

[1] כל החיים והמתים יבינו שישוע הוא המשיח, יודו בזה מכל ליבם, ובכל זאת אלוהים ימשיך לשפוך עליהם לבה רותחת לנצח נצחים ולא יאפשר להם לצאת ממרתף העינויים הקוסמי שלו לעולם, אלא יסתכל עליהם סובלים ויקבל סיפוק סדיסטי עמוק מהכאב שלהם.

[2] או שכולם יחוו סליחה! זה לא אומר שאין משפט, שלא יהיו “קטנים במלכות”, שאין הפסד שכר, שאין עונש, שאין חרפה, שאין חרטה, שאין פספוס. זה פשוט מאוד אומר שבסופו של דבר כולם ישתחררו לחופשי – תודות לדם המכפר של המשיח – דם נצחי שמכפר באופן נצחי.

כתבת: “אז או שאנחנו נשלם או שניתן לבנו הנצחי לעשות את זה במקומנו ☺”

נכון מאוד. אבל:

1. מי זה ‘במקומנו’? הרי לפי התאולוגיה שלכם – לא באמת מספיק להאמין בישוע. בגדול התאולוגיה שלכם מלמדת שהנוצרים אורתודוקסים וקתולים (שמהווים רוב המאמינים בישוע בעולם) גם הם הולכים להישרף לנצח בגיהינום כי להם, לעומתכם, אין את הידע האינטלקטואלי המאוד ספציפי הנכון כמו שלכם יש – כדי לזכות בחסד ובסליחה של אלוהים.

2. לעשות ‘מה’ במקומנו? למות, לקום לתחייה ולנצח את המוות במקומנו? או לסבול גיהינום נצחי במקומנו? כי לא זכור לי שישוע נשרף בגיהינום אפילו יום אחד. אבל הוא כן מת ואז קם לתחייה וניצח את המוות עבורנו. הללויה! ☺

אחות יקרה – תבחרי בעצמך איזה משתי האופציות היא הנכונה: אופציה אחת מייצגת את האלוהים של אוגוסטין וקלווין (ושל חלק מהנוצרים, כולל היהודים המשיחיים). בעוד האופציה השנייה מייצגת את זה שאפילו על הצלב ביקש מאבא שלו שיסלח לשונאים שלו ולחוטאים נגדו, והמשיל את אבא שלו לאבא אוהב שרץ לעבר חוטאים עוד הרבה לפני שהם מבקשים סליחה (לוקס טו 20).

כתבת: “מעניין מה אתה חושב/מאמין – מה קורה ללא מאמינים?”

מה אני חושב פחות מעניין. גם מזמן הפסיק לעניין אותי מה חושבים כל מיני “תאולוגים” ששטפו להם את המוח במכללות וסמינרים של קלוויניסטים ופנדומנטליסטים. מעניין אותי מה הכתובים אומרים:

שאול ברומים ה’ מצהיר בביטחון שניצחונו של המשיח גדול לאין שיעור מחטאו של אדם. אם נביא כלשהו או שאול היו מאמינים בגיהנום של אש נצחית לרוב בני האדם — כיצד היו יכול לכתוב בביטחון:

“כִּי לֹא יִזְנַח לְעֹולָם אֲדֹנָי” (איכה ג 31-32)

איש איננו נזנח לנצח על־ידי אלוהים.

וממשיך שאול:

“כְּשֵׁם שֶׁעֲבֵרָה אַחַת הִיא הַרְשָׁעָה לְכָל בְּנֵי אָדָם, כֵּן גַּם מַעֲשֵׂה צְדָקָה אֶחָד הוּא זִכּוּי שֶׁל חַיִּים לְכָל בְּנֵי אָדָם” (רומים ה׳ 18–19)

“לְכָל בְּנֵי אָדָם” פירושו — כל בני האדם.

שאול מחזק זאת גם באיגרתו לקורינתים:

“שֶׁכֵּן כְּמוֹ שֶׁבְּאָדָם הַכֺּל מֵתִים, כָּךְ גַּם בַּמָּשִׁיחַ הַכֺּל יָחְיוּ.” (קור”א ט״ו 22)

וזאת לא רק התאולוגיה של שאול, אלא גם של יוחנן:

“יְלָדַי, כּוֹתֵב אֲנִי לָכֶם אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לְמַעַן לֹא תֶּחֶטְאוּ; וְאִם יֶחֱטָא אִישׁ יֵשׁ לָנוּ מֵלִיץ לִפְנֵי הָאָב, יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ, הַצַּדִּיק. וְהוּא כַּפָּרָה עַל חֲטָאֵינוּ, וְלֹא עַל חֲטָאֵינוּ בִּלְבַד, אֶלָּא גַּם עַל חֲטָאֵי כָּל הָעוֹלָם.”  (1 יוחנן ב׳ 1–2).

ישוע לא סלקטיבי ומקבל רק מי שעבר אצלו את המבחן בתאולוגיה פרוטסטנטית. ישוע מכיל את “חֲטָאֵי כָּל הָעוֹלָם.” זה אומר כולם – גם את מי שמבין מעט, חלקית, או עדיין בכלל לא מבין.

פסוקים אלה מצביעים על היקף רחב הרבה יותר של גאולת המשיח — לא הצלה צרה של 7 אחוז שחושבים שהם “נולדו מחדש” באופן מיסטי (יותר נכון – אגנוסטי), אלא הצלה של כל הבריאה כולה:

“ּאֱלֹהִים חַיִּים אֲשֶׁר הוּא הַמּוֹשִׁיעַ שֶׁל כָּל בְּנֵי אָדָם, בְּיִחוּד שֶׁל הַמַּאֲמִינִים.” (1 טימותאוס ד׳ 10)

וכך גם בספר ההתגלות:

“אָמַר הַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא: ‘הִנְנִי עוֹשֶׂה הַכֺּל חָדָשׁ.'” (התגלות כ״א 5)

לא “מעט”, לא “כמה” — הכל.

ולא רק את הבריאה, אלא גם את כל הנפשות:

“וְכָל בְּרִיָּה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּמִתַּחַת לָאָרֶץ וְעַל הַיָּם וְכָל־אֲשֶׁר־בָּם, שָׁמַעְתִּי אוֹמְרִים: “לַיּוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵּא וְלַשֶּׂה הַבְּרָכָה וְהַיְקָר וְהַכָּבוֹד וְהָעֺז לְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים.” (התגלות ה׳ 13)

הסוף הוא טוב. הסליחה היא מלאה והכפרה היא כל-מקיפה כי הקורבן של המשיח הוא מלא והכפרה שלו היא כל-מקיפה.

גם לקולוסים שאול כותב על התוכנית של אלוהים לגבי ישוע:

“בְאֶמְצָעוּתוֹ לְרַצּוֹת אֶל עַצְמוֹ אֶת הַכֺּל. הֵן מָה שֶּׁבַּשָּׁמַיִם וְהֵן מָה שֶּׁבָּאָרֶץ, בְּאֶמְצָעוּתוֹ, בַּעֲשִׂיַּת שָׁלוֹם בְּדָמוֹ עַל הַצְּלָב.” (קולוסים א׳ 20)

וכפי ששאול מבהיר שוב:

“אֱלֹהִים מוֹשִׁיעֵנוּ, הֶחָפֵץ שֶׁכָּל בְּנֵי אָדָם יִוָּשְׁעוּ וְיַגִּיעוּ לְהַכָּרַת הָאֱמֶת.” (טימ”א ב׳ 3–4)

את לא רוצה להגיד לי שהרצון של אלוהים לא מתגשם בסופו של דבר? נכון? הרי אלוהים הוא הכי הכי מהכל והטוב ביותר בכל. כל יכול, כל יודע, כל מבין, וכו’… לא ייתכן ולא יעלה על הדעת שאת הרצון האולטימטיבי ביותר שלו – שכל בני האדם יוושעו ויכירו אותו – הוא לא יצליח בסופו של דבר. אם אלוהים רוצה שבסופו של דבר כל בני האדם ייוושעו — הוא גם מסוגל להגשים את רצונו הטוב.

לסיכום, תמיד תחשדי בדוקטרינות שהופיעו במאות מאוחרות ושנראות בכתובים רק מבעד לעדשה מאוחרת ומעוותת ומסתמכת על מטאפורות מחוץ להקשרן — ותתמקדי במה שהכתוב אומר בבהירות: אלוהים מתכוון להושיע את כולם — והוא מספיק גדול, חכם ואוהב להצליח ולעשות זאת.

לסיום, בתור מישהו שמצד אחד יש לו דוקטורט בתאולוגיה ומצד שני הכיר ממש ממש טוב את רוב המנהיגים בתנועה המשיחית, ניסיתי (ועודי מנסה) לעלות את הנושא הזה לדיון כל הזמן ועם הרבה מנהיגים משיחיים, במיוחד של הארגונים המבשרים (המנהיגים של יהודים למען ישוע, של המכללה למקרא, של CPM, ווין הילסדן, ואחרים). בסופו של דבר, כולם מתחמקים או מהר מאוד מתנערים מהנושא ומתרצים משהו בסגנון של “זה הצדק של אלוהים גם אם אני לא מאה אחוז מבין או יודע להסביר אותו.” במילים אחרות הם אומרים לי: “ככה המסורת שלנו מלמדת ואנחנו לא רוצים לבחון מחדש את העניין הזה כי זה עלול לזעזע את המסורת.” וחלילה שיודו שהאמונה שלהם לא מושלמת, הרי רק הם, מתוך 40 אלף תנועות וקבוצות נוצריות – יודעים את כל האמת כולה. או זה, או שהם יודעים שהם עלולים לאבד הרבה מאוד כבוד, תהילה וכסף אם יספיקו להאמין ולקדם את אלוהי הסדיזם). מתעדפים מסורת וכסף על האמת – מוכר מאוד מאיפשהו הסיפור הזה, נכון? אלפיים שנה ולא הרבה השתנה…

והנה לעומתם אישה משכילה אך ענווה כמוך, שכבר הרבה שנים אחת מהברגים המרכזיים ביותר בקרב מאמצי הבישור בישראל, מוכנה לדון על זה לעומק! אגב, אפילו הצעתי למכללה\לגולן לקיים דיבייט מצולם על הנושא הזה – אבל הם לא מעוניינים. אז חיזוק חיובי לך! יש לך אומץ, אמונה וכנות שמזכירים לי מאוד את מרים המגדלית.

אני יודע שזה הרבה לעקל, אחות יקרה. אני יודע כי הייתי שם בדיוק כמוך – בקרב אנשים שמבשרים על אלוהים שהצדק שלו מתבטא בפסיכופטיה וסדיזם מהסוג הנוראי ביותר. על אלוהים שכועס על עצמו כי ברא אנשים לא מושלמים ורוצה לשרוף ולהתעלל בהם לנצח כדי לפייס את הכעס של עצמו ולספק איזשהו צורך סדיסטי וביזארי.

למכללה למקרא שבה את עובדת, כמו גם לארגונים משיחיים אחרים, יש הרבה תאולוגיה לחזור עליה בתשובה מול אלוהים (ומול עם ישראל).

אבל הם לא יעשו את זה כי הם מקבלים מאות מיליונים בכל שנה כדי לבשר את בשורת ה”צדק” המעוות הזה של האל האנטישמי\פסיכופט\סדיסט. גם אני הייתי שם פעם. אז אני יודע מצויין שמשלמים כסף טוב מאוד כדי להפיץ את ה”בשורה” הזאת בקרב דוברי העברית\הערבית בישראל. אבל תזכרי מה ישוע אמר – אי אפשר ללכת אחריו וגם אחרי הממון. אם את לא באמת מבשרת את אלוהי ישראל, אם את לא באמת מבשרת את ישוע, אז את מבשרת חיקוי שלו. חיקוי דיי גרוע יש לומר, שיצרו אוגוסטין, קלווין, וכל מיני תאולוגים מערביים אחרים. לצערי הרב מאוד אנשים שאני מאוד אוהב ומעריך, גם הם, מבשרים את אותה הבשורה. הם לא יכולים לבשר בשורה אחרת כי אז הברז הכלכלי יסגר להם, וכמי שהכיר לעומק הרבה מהמנהיגים המשיחיים בארץ, כמי ששירת, עבד, התנדב במשך 20 שנה – אני יודע עד כמה הרבה מהם אוהבים את הכסף. כמה מהמנהיגים אוהבים את בתי הפאר שהמיסיון הביא להם, את מכוניות היוקרה, את החליפות המגונדרות, את המסעדות והביזנס קלאס להם ולילדים שלהם. וכמובן, את הגישה המתנשאת של כמה מהם שחושבים שהם נציגים רשמיים של אלוהים. אבל אני חושב שיש בך משהו שונה. משהו סקרן ללכת אחרי האמת. אז אל תתפרשי על מה שנוח. אל תתפשרי על אלוהים עצבני, חלש וסדיסט. כי האלוהים של ישוע הוא ההפך – אפילו הצדק שלו טוב, בונה, מרים, סולח, ואוהב.

אני גם מבין ויודע שקשה לשמוע את הדברים הללו ממני – כי אני יודע שמספרים ומפיצים כל מיני שמועות ונרטיבים מהונדסים עליי (ועל אנסטסיה) במטרה להחרים אותנו (כמו רבים לפנינו). אבל מדובר בשקרים. האמת שונה לחלוטין ממה שיש שדאגו להפיץ (והיא כוללת עבירות פליליות, הטרדות מיניות, שקרים, ולא מעט דברים מאוד אפלים שמוסתרים מהעולם בחושך). אבל העת שלנו להוציא לאור את האמת עדיין לא הגיע, ואני מתפלל שיקרה נס והיא גם לא תצטרך להגיע. מה שחשוב – כרגע – זה לא מה נעשה, מה קרה ומה מוסתר, אלא מה היא האמת. ואני מעודד אותך לאתגר את עצמך וללכת אחרי הדרך האמת והחיים עד הסוף ולא להתפשר על דוקטרינות שהגו “תאולוגים” מחוייטים בכל מיני מכללות.

בשלב זה עובדת\מבשרת המכללה למקרא ציינה כי היא עסוקה ובחרה שלא להמשיך עוד את השיחה.